Весільний обряд слов'ян
За слов'янським звичаєм, наречений викрадав наречену на ігрищах, попередньо домовившись з нею про викрадення. Потім батька нареченої наречений давав віно - викуп за наречену. За день до весілля майбутня теща пече курник, посилаючи його в будинок жениха. Наречений же посилає в будинок нареченої живого півня
У передвесільний день ніяких веселощів не відбувається. Все ретельно готуються до веселощів. Вранці весільного дня жених сповіщає наречену, щоб вона готувалася до вінця. Батьки нареченої розстеляють на лаві шубу, садять на неї свою дочку і починають одягати у весільне вбрання. Як тільки одягнуть, то посилають гінця до нареченого. Незабаром весільний поїзд під'їжджає до воріт. Дружка нареченого стукає в ворота, викликає господаря і каже, що, мовляв, полюємо на зайців, та один заєць махнув до тебе за ворота, треба-де відшукати. Наречений старанно шукає захованого "зайця" (наречену), а, знайшовши, і випросивши благословення у батьків, садить у весільний поїзд і їде на вінчання.
Саме слово "вінчання" означає покриття голови вінком (вінцем). Перед вінчанням місце нареченого займав молодший брат або підліток, родич нареченої, у якого нареченому необхідно було викупити місце поруч з нареченою. Обряд називається "продаж сестрин коси". Близько нареченої сідають також "вічка" - дві родички нареченої, найчастіше сестри або Сеструха (тобто двоюрідні сестри). Вони під час всього весілля допомагають нареченій. Кожна з "око" тримає в руках по страві, зав'язавши хусткою кінцями вниз. В одній страві лежить хустку, повойник, гребінь і дзеркало, а в іншому дві ложки і окраєць хліба.
Після викупу наречений і наречена, тримаючи в руках по запаленою свічці, йшли до храму або свещенія дубу. Попереду них йшли танцівниці, за ними несли коровай, на якому лежали срібники. Позаду молодих обсипало ніс чашу з хмелем, зерном і сріблом. Сваха обсипала наречену і нареченого з чаші. Гості бажали нареченій стільки дітей, скільки шерстинок в кожусі. Після таких побажань сваха милостиво обсипала ще й гостей. Раніше вінчав жрець, брав наречену за руку, доручав її нареченому і наказував їм поцілуватися. Чоловік покривав дружину порожнистої своєї сукні або плаща на знак заступництва та захисту, після чого жрець давав їм чашу з медом.
Стоячи перед жертовником, чоловік і дружина тричі по черзі пили з чаші. Залишки меду наречений плескав в жертовник і кидав чашу під ноги, примовляючи: "Нехай так під ногами будуть потоптане ті, хто буде сіяти між нами розбрат". Хто перший ступав ногою на чашу, той, за повір'ям, ставав головою в сім'ї. На почесному місці за весільним столом завжди сидів сільський знахар або чаклун. Однак він займав почесне місце не через те, що міг, розлютившись від недостатнього до нього поваги, "перетворити на вовків весільний поїзд", а тому, що якраз найчастіше був нащадком тих самих волхвів, протягом сотень років вінчали наших прапрадедушек з прапрабабусі.
По дорозі додому молодята йшли, міцно притискаючись один до одного, а гості поперемінно смикали їх за рукава, намагаючись розлучити. Після такого нехитрого випробування всі сідали за стіл і починали бенкетувати. Все, крім молодих, перед якими хоча і стояла смажена курка, але з'їдали вони її лише після закінчення бенкету. Ні пити, ні їсти молодим під час весільного застілля не дозволялося. Коли на стіл подавали курник, то це означало, що настала пора: "Тетера на стіл прилетіла - молода спати захотіла". У розпал веселощів молоді йшли в кліть, де заздалегідь було підготовлено шлюбне ложе. Під напуття молодята, захопивши закутаний в рушник обрядовий коровай і курку, закривалися в кліті. Біля дверей з оголеним мечем ходив дружка нареченого, охороняючи спокій молодят.
Через деякий час посилали до молодих дізнатися про "здоров'я". Якщо наречений відповідав, що він в "добром", значить, "добре" здійснилося. "Веселенький встав", молоді приступали до їжі. Взявши курку, наречений повинен був відламати ніжку і крило, після чого кинути їх назад через плече. Скуштувавши курки і короваю, молоді приєднувалися до гостей, і веселощі тривало. Застілля закінчувалося ігрищами, після яких ті, хто ще міг ходити, розходилися по домівках.